В стадото (ордата), което започва мъчителния път от стадо, т.е. напълно липсващо общество, през племе, т.е. до-общество към общност, т.е. полу-общество (почти-общество), основният регулатор на отношенията и на поведението на индивида е бил Страхът. Страхът от наказание на Боговете и-или от наказание от групата индивиди, която може да прецени, че действията на индивида нарушават табутата и забраните и могат да разгневят Боговете.
Нищо, написано тук, по никакъв начин не може да ангажира нито един от моите настоящи и бъдещи работодатели от правителствени и неправителствени, областни и общински, корпоративни и частни организации, от университети и академии.
Отсега нататък аз, като наемен работник на умствения труд, искрено се надявам, че моето мнение по даден въпрос няма да стане повод да бъдат застрашени интересите (икономически и финансови, материални и морални) на работодателите ми, само защото това мое мнение не е допаднало на някой от властимащите - министър-председател, председател на Народното събрание, президент, министър, депутат, висш магистрат, областен управител или кмет.
Mисия на сайта >>
Абсурдистан, Комедистан, Трагедистан
Не зная кой какво усещане има, но моето е, че България се превръща в Абсурдистан, в Комедистан, а най-вече в Трагедистан…
Това, което се разиграва пред очите ни вече дори не е пошло, то няма име, всяка фантазия е бедна, за да обрисува случващото се.
Управлението е изпълнено с низ от реакции [след събитията], имитации, симулации и импровизации по метода проба-грешка-пак проба-пак грешка...
Нито Свобода, нито Сигурност
На всички национални празници и по-патриотични дати, ние надълго и нашироко говорим за Свободата. И говорим възвишено, патетично, патриотично и идеализирано.
Вярно е, че за Свободата като правило се говори така. Но това говорене, казват обществените науки, може да е и симптом, синдром за нещо друго, за процеси вътре в обществото ни.
Обществото ни – мятаща се на сухо риба с вмирисана глава
Различните науки използват модели, обяснителни механизми за изучаваните явления и обекти.
Моделите на обществените науки са вероятностни – ако са точни, те в голяма степен, с висока вероятност описват достоверно процеса. Т.е. при тях, за разлика , например, от Теоремата на Питагор, не може да се твърди, че нещо е така в абсолютно всички случаи. А само че най-вероятно то е така – в повечето случаи.
Казвам това, защото изучаването на сложните социални системи (каквото е и обществото) позволява, ако избраният модел е достатъчно адекватен, да се анализират и прогнозират достоверно процесите в такива системи.
Лъжливите овчарчета
Тук съм направил малка подборка от мои статуси във Фейсбук напоследък, общото между които е всъщност даденото в названието на този материал – лъжливите овчарчета и промиването на мозъците на и без това изпитващото остра мозъчна недостатъчност наше общество...
27.02.2016 г.
Бойко Борисов: Готвя се за война.
Кубрат Пулев: Ако има война, ще дам живота си за България.
Акад. Георги Марков: Светът е на крачка от войната.
Тома Томов: Готови сме за нова война, която ще се води с ядрени оръжия.
Вече веднъж коментирах все по-честата употреба на думата „война“.
